Ele não podia imaginar que
a pequena figura que carregava seria capaz
de provocar tamanho alvoroço na aldeia.
As crianças acharam que fosse um
vaga-lume gigante e se aproximaram
excitadas, dando gritos de entusiasmo
e admiração.
Alguns adultos manifestaram certa
hostilidade; as mulheres cobriam o rosto
ou olhavam de longe, amedrontadas.
A presença do misterioso objeto deixou
a comunidade enfeitiçada e confusa.

Cárcamo - "Thapa Kunturi: ninho do condor"

O homem de olhar impiedoso e vestidura
reluzente ergueu um braço e mostrou
uma moeda brilhante na ponta dos dedos.
Então guardou-a entre as mãos, agitando-as
agilmente. Depois estendeu os punhos
fechados e separados à sua frente e,
com voz gutural e gestos breves, pediu
a Wuayna Chacha que escolhesse 
uma das mãos.
Sem compreender as palavras,
apenas pressentindo o que ele desejava,
o menino apontou com receio
a mão esquerda do estranho.
Ligeiro como um prestidigitador,
o homem juntou as mãos para disfarçar
a trapaça e depois abriu-as lentamente,
expondo a moeda na mão direita. Revelava
assim o infortúnio ao menino, declarando
que ele acabara de perder a aposta e,
portanto, devia ceder o passo

Cárcamo - "Thapa Kunturi: ninho do condor"

O menino baixou a cabeça, desolado.
Sua memória o levou de volta à aldeia
em torno do lago, onde tinha sido tão feliz,
onde tivera a breve companhia de Khuna.
Lembrou o momento em que salvou
a vida da sua inseparável Wintata,
tingindo a face do filhote logo após
o nascimento com corante de tecido
para evitar que integrasse o rebanho
de lhamas brancas, reservadas como
oferenda aos deuses. Fez isso porque
nunca assimilara muito bem o princípio
dos rituais com sacrifícios.

Cárcamo - "Thapa Kunturi: ninho do condor"

O frio ficou intenso, e um nó na garganta
parecia sufocá-lo. Wuayna Chacha teve certeza
de que seria incapaz de abandonar a sua amiga
fiel nessa hora.
Desarmado, o menino olhou pela última vez
a imponente cordilheira dos Andes. Tampou
os olhos de Wintata com a mão, apoiou o pé
na parede rochosa da montanha e num impulso
impetuoso se lançõu no abismo.
Um condor, que acompanhava atento
os movimentos de Wuayna Chacha, rapidamente
abriu as asas e mergulhou no precipício,
evitando assim a queda fatal do menino
e de sua lhama.

Cárcamo - "Thapa Kunturi: ninho do condor"

O condor retomou o vôo
num giro magistral em direção ao céu
e planou no topo da cordilheira
para depois arremeter num rasante
sobre o lago Titicaca.
Ao chegar bem perto da superfície,
abriu as garras  e libertou
seus amedrontados prisioneiros,
que caíram nas águas do lago
com grande estrondo.

Cárcamo - "Thapa Kunturi: ninho do condor"

Cárcamo - "Thapa Kunturi: ninho do condor"

Assustado, Wuayna Chacha acordou
com um frio chuvisco caindo em seu rosto.
Era tarde, o tempo tinha virado,
e uma nuvem cinzenta passava derramando
uma breve chuva na montanha.
Depois de espantar o sono, tratou de refletir
sobre o que tinha se passado, levantou-se e correu
para dar um abraço forte e demorado em Wintata,
que continuou a ruminar serenamente
alguma gramínea fresca que acabara de arrancar
entre as pedras da montanha.
Wuayna Chacha olhou para o céu e viu que o sol
voltara a acender em matizes púrpura o esplendor
do crepúsculo no topo da majestosa cordilheira.
Uma brisa suave e perfumada soprou em seu rosto,
devolvendo-lhe um sentimento de paz e felicidade
que confortou o seu coração.
O menino esfregou os olhos e sacudiu a cabeça
algumas vezes antes de retornar a sua aldeia.

Cárcamo - "Thapa Kunturi: ninho do condor"

CANADÁ

Máscaras Dos Povos Nativos

Máscaras dos indios canadenses

As máscaras dos nativos da Costa Noroeste do Canadá, enraizadas numa cultura rica em estética e oralidade, cosmologia e mitologia, mas sem uma língua escrita, servem para transmitir estórias, mitos, história, conhecimentos e até propriedades, de geração a geração.

As várias nações, embora divididas em famílias e linhagens diversas, compartilham um ancestral comum a todos, e uma cosmologia na qual o universo é composto por vários domínios: do céu, das águas, da terra, e do mundo dos espíritos - habitados por humanos, animais e pássaros, e seres míticos.  

Muitos mitos elaboram as fronteiras porosas entre esses domínios e o constante intercâmbio entre eles, especialmente no passado remoto quando alguns seres míticos casaram com humanos, certos humanos receberam poderes ou conhecimentos especiais, ou animais se transformaram em seres humanos e fundaram uma linhagem, grupo, ou nação. Estes acontecimentos, registrados em canções, danças, estórias, esculturas e pinturas servem para explicar as relações entre as várias nações e também entre os humanos e o mundo natural ou espiritual. 

Suas várias versões são de propriedade de indivíduos, famílias, ou grupos, que os representam periodicamente na cerimônia principal destas nações, o potlatch.Nestes eventos, há canções e dançarinos que usam as mascaras para representar os ancestrais, mitos e seres míticos do grupo, em rituais que podem exigir anos de treinamento.  Todos os nomes, brazões, direitos e propriedades são mostrados ou descritos, todas as canções são cantadas, e todas as máscaras são dançadas.

Os convidados dos potlatchsão testemunhas dos direitos de uso destas canções, estórias, danças e máscaras, do uso de territórios específicos (um certo rio para pescar, os frutinhos de uma certa área, por exemplo)assim como a transferência de direitos por causa de morte, casamento, etc.

Desta forma, as máscaras são documentos que corporificam divisões tribais, mitologia, assim como os direitos dos seus donos.  São posses importantes que podem ser adquiridos por herança ou casamento entre ou dentro das tribos e grupos, embora sejam destruídas e reconstituídas a cada tanto.  As máscaras dos artistas nativos contemporâneos renovam as velhas tradições ao mesmo tempo em que introduzem novos materiais e temas da vida moderna.
tradução: Karen Giffin

Máscaras dos índios canadenses

Máscaras dos índios canadenses

Máscaras dos índios canadenses -- "Máscara da baleia assassina" -- "Esta máscara , um dos emblemas secundários do clan do lobo, do povo Tlingit, é usada nas cerimónias pelos efes."

Máscaras dos índios canadenses